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L' Alimentazione dei pompeiani |
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Dai reperti di cibo carbonizzato si comprende che l'alimentazione dei pompeiani era a base
di verdura, frutta e di pane. La frutta e la verdura venivano vendute in gran quantità
nelle botteghe insieme all'olio, tanto che Plauto chiamava i romani "mangiatori di
erbe".
Tra le specialità dei pompeiani c'era un particolare tipo di cavolo. Plinio il Vecchio
classificò circa 1000 piante commestibili, con le quali si producevano vari tipi di
lattuga, cicoria, cipolle e aglio, broccoli di rapa, basilico, carote, crescione, porri,
meloni, piselli, ceci, lenticchie, noci, nocciole, mandorle, e diversi tipi di frutta
fresca: mele, melograni, cotogne, pere, uva, fichi e prugne.
Qualche anno prima della catastrofica eruzione del 79 d.C., vennero importate a Pompei il
ciliegio, l'albicocco, e il pesco. Gli ortaggi venivano conservati per l'inverno in
salamoia o in aceto, mentre la frutta si essiccava e si immergeva nel miele. Quanto al
pane, era diffuso già nel II secolo a.C. Esso era costituito da un frumento più
raffinato del grano usato dai primitivi, e anche dall'orzo.
I panettieri pompeiani sfornavano almeno dieci tipi di pane e addirittura una specie di
biscotto per cani.
Una delizia per il palato dei pompeiani era una salsa di pesce molto concentrata e dal
sapore aspro. Si preparava con le interiora delle sardine, che venivano mescolare con
pezzi di pesce sminuzzati, uova di pesce e uova di gallina. Il miscuglio, pestato e
mescolato a lungo, veniva lasciato al sole o in un locale riscaldato e poi nuovamente
pestato per trasformarlo in una poltiglia omogenea. Dopo sei settimane di fermentazione,
il prodotto ottenuto, detto liquamen, veniva posato in un cesto
dal fondo bucato. Così, mentre un residuo, considerato commestibile e noto col nome di hallec
o faex, colava dal cesto, vi rimaneva il prodotto finito detto garum
dal nome greco gáron, specie di pesce usato dagli orientali per questa salsa. Esisteva
comunque un gran numero di salse di pesce diverse. Le migliori erano il garum excellens e
il gari flos flos, estratte dalla ventresca del tonno, dallo sgombro e dalla murena (flos
murae). L'hallec, ritenuta la salsa dei poveri, si preparava anche con le acciughe. Il
garum veniva a volte allungato con acqua o aromatizzato con erbe, forse a motivo del suo
cattivo odore. Scriveva Marziale: "Il fiato di Papilo è così forte che riesce a
trasformare in puzza di garum il profumo più intenso" (Epigrammi, VII, 94).
La salsa era anche un ingrediente importante nella preparazione delle polpette pompeiane a
base di carne di maiale e pan bagnato nel vino cotto misto a garum. Le polpette si
cuocevano infine in vino cotto insieme a foglie d'alloro. Pompei era rinomata anche per la
produzione di formaggi (casei), affumicati e non, di pecora e di
vacca.
per quanto riguarda le abitudini alimentari, i romani solevano fare, all'alba, una prima
colazione ricca e abbondante (ientaculum), a base di carne.
Verso mezzogiorno la famiglia si raccoglieva per il prandium, un pasto piuttosto leggero:
pesci, uova, legumi e frutta. Più tardi, tra le tre e le quattro pomeridiane, si
ritornava a casa per la cena, il pranzo principale della giornata, a cui si invitavano gli
amici, intrattenuti nell'apposita sala (triclinium) da
giocolieri, danzatori, musici, come racconta Plinio nel 9° libro, lettera 17. Nell'età
imperiale i commensali cenavano sdraiati sui letti tricliniari. Si cominciava con la gustatio,
un antipasto con uova, lattuga, ostriche innaffiate con vino e miele; poi venivano servite
due o tre portate di ogni genere di carne. Gli ultimi piatti erano i dolci e la frutta.
Dopo cena talvolta si beveva a volontà sotto la direzione di un arbiter
bibendi, "re del convito", eletto con il lancio dei dadi, che
sceglieva i vini e stabiliva la grandezza e il numero delle coppe.
Plinio Caio Gracco
per ulteriori informazioni vedi la pagina del commercio.
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GLI
SPECIALI
Io accetto il tuo invito a pranzo, ma dobbiamo prima
fare un patto, che mi lasci andar via presto e mi tratti con semplicità frugale.
Fà che la nostra tavola abbondi solo di conversazioni filosofiche e anche di questo entro
certi limiti.
Plinio, Lettere, III |
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